31, ఆగస్టు 2011, బుధవారం

ఇందూరు(నిజామాబాద్)నందు విశాలాంధ్ర ఏర్పాటునకు తొలి ప్రకటన

ఇది వరకే భారతదేశ మొదటి ప్రధాని పండిట్ జవహర్ లాల్ నెహ్రూ మార్చ్ 5, 1956 న నిజామాబాద్ బహిరంగ సభనందు చేసిన ప్రసంగం ఇక్కడ పోస్ట్ చేయడం జరిగింది. ఈనాటి లోక్ సభలో ప్రతిపక్ష నాయకురాలు సుష్మస్వరాజ్ నెహ్రూకు ఆపాదించిన వ్యాఖ్యలు నిజం కావు అనికూడా చెప్పడం జరిగింది.

ఈ వాదనను మరింత బల పరిచేందుకు నెహ్రూ నిజామాబాద్ పర్యటన విశేషాలు కలిగిన ఆనాటి "Indian Express" వార్తాపత్రిక కాపీ ఈ బ్లాగులో పోస్ట్ చేస్తున్నాము. భారత ప్రధానమంత్రి హోదా లో విశాలాంధ్ర ఏర్పాటును నెహ్రూ ఆనాడే మొదటి సారి ప్రకటించారు. మరి నెహ్రూకు ఆపాదించే 'విడాకుల' వ్యాఖ్యలు ఎక్కడనుండి సంపాదించారో వేర్పాటువాదులు చెప్పాలి.

ANDHRA AND TELENGANA TO MERGE

Nehru Announces Decision To Form Visalandhra

ADEQUATE SAFEGUARDS: REGIONAL COUNCILS FOR ECONOMIC DEVELOPMENT
(From our Correspondent)
Nizamabad, Mar,5

Prime Minister Nehru today announced the Government of India’s decision to form Visalandhra by the merger of Telangana with Andhra.

Speaking at a public meeting here Mr. Nehru said adequate safeguards would be provided to protect the interests of the people of the two regions.

Regional councils would be established for the unimpeded development of Telengana as well as Andhra. They would also provide safeguards in the matter of government jobs, he said.

Mr. Nehru hoped the people of telengana would gracefully accept this decision taken by the leaders after protracted discussions with the parties concerned. After explaining the decisions, Mr. Nehru said in the present context of bilingual states there was no place for small states like telengana.

The Prime Minister said the States Reorganisation Commission had recommended a time lag of five years for Telengana before a decision on its merger with Andhra could be taken.

Considering the ugly and shameful incidents that happened in Bombay and Orissa, Mr. Nehru said, it would be ruinous to allow this issue to hang in balance for five years because people’s feelings would become bitter and the national perspective would be lost by that time.

Willing acceptance of the considered decisions constituted a sign of the high sense of character of the people, Mr. Nehru said.

The Prime Minister said, he had formerly opposed the breakup of the Hyderabad State but he acquiesced with the SRC report which was based on the wishes of the people. He thought everyone should, in the interest of the country do the same.
Besides Mr. Nehru said a new era of bigger bilingual states was sweeping the country. He thought this was a very healthy development after the recent holocaust “over this patch or that”.

S.R.C Decision

According to the SRC report on Hyderabad the Prime Minister said that Marathi-speaking areas had to merge into Maharashtra and Canarese-speaking areas to join the adjoining Karnataka region. The question was about Telengana. The commission had stated that Telengana should merge with Andhra after five years. Some wanted the formation of Visalandhra while others preferred the formation of a Separate Telengana State. The protagonists of a separate Telengana state stated that if Visalandhra was formed, then Andhra people would come acquire lands here. Being educationally forward they would also have advantage over the local people.

The whole problem was considered carefully. Again and again the problem was thought over, because the arguments advanced by both were weighty. Some stated that a period of five years’ suspense was bad.

Since the decision had been taken and efforts were being made to implement the same, he hoped the people would accept the decision. He told the people that they should take advantage of this merger.

The primary aim of the congress and the Government of India was to end poverty, to provide employment and level down economic inequalities, Mr Nehru emphasised.

In this connection the Prime Minister spoke of the two Five Year plans and the great efforts at increasing production through work and said when people worked together they would not quarrel over matters like whether there should be big Pradeshes or small Pradeshes in this country.

India Belongs to All

He said “From Himalayas to the south, there are a number of Pradeshes with people following different languages and professing different faiths. Each individual is part of India and India belongs to all. It is wrong to state that Delhi belongs to me and Nizamabad belongs to you. I have equal rights with others over Nizamabad as you have over Delhi. People who say that particular part of the country belongs to their Pradesh and another part belongs to another Pradesh are wrong, because it means that for a handful of earth, persons, who speak in this way, forget the oneness of India”.

Mr. Nehru stated that all people in this country belonged to one family and there was nothing like a particular thing being good for some people and bad for others. Either it was good for all or bad for all. Swaraj had come for the whole of the country and not for this or that Pradesh. Under Gandhiji’s guidance the country had become independent but questions like poverty had to be solved. Hence big plans were drawn up and implemented under the first Five-Year plan. The second Five-year Plan was also drawn up to solve the problems of the people.

1 కామెంట్‌:

  1. ఆంధ్ర, తెలుగు శబ్దములు రెండూ పర్యాయపదాలే!

    ఆరవ ఆంధ్ర మహాసభ: నిజామాబాదు: 3వ బహమన్‌ 1349 సాయంత్రం (1939 A.D.)

    శ్రీ మందుముల నర్శింగరావు: అధ్యక్షుడు
    అధ్యక్షోపన్యాసమునుండి

    ఈ వుద్యమముయొక్క విస్తీర్ణత, విశాలతనుగురించి విమర్శించు సందర్భములో, విమర్శకుడు తెలంగానోద్యమము అనుటకు మారుగా ఆంధ్రోద్యమమను పేరిట ఎందుకు వ్యవహరింపబడవలయునని ప్రశ్నించవచ్చును. ఈ విమర్శకుడు తెలంగానా అను పేరును అనుశృతిగా వినుచున్నందున ఇట్టి ప్రశ్న సవ్యముగా అగుపడుచున్నది. ఈ ప్రశ్నకు సమాధానము చెప్పెదను. "ఆంధ్ర" అను పదము చాల పురాతనమైనది. ఋగ్వేదములోకూడ వాడబడినది. వింధ్య పర్వతములకు దక్షిణ దిగ్భాగములో నివసించుచుండిన జాతుల ప్రశంస సందర్భములో ఆంధ్రుల ప్రశంసకూడ వచ్చినది. ఈ ప్రదేశమునకు ఆర్యులు దండకారణ్యమనియు, రాకపోకల సౌలభ్యము లేక అరణ్యప్రదేశమైనందున అంధకార ప్రదేశమనియు, యీ భాగములో నివసించుచున్నవారిని ఆంధ్రులనియు వ్యవహరించిరని చరిత్రకారులు చెప్పుచున్నారు. హైందవుల పవిత్రమైన పురాణములగు రామాయణ, భారతాదు లలోకూడ ఆంధ్రుల ప్రశంస వచ్చినది.

    వేదకాలములో, పురాణ కాలములో, యీ దండకారణ్య ప్రదేశములో నివసించువారు నాగరికత లేని జాతివారో ఏమో? కాని, అశోక సార్వభౌముని కాలములోమాత్రము, ఆంధ్రులు మహోన్నత నాగరికత జెందినట్లు చరిత్ర వుద్ఘోషించుచున్నది. అశోకుని పితామహుడును, మౌర్యవంశ మూలపురుషుడునగు, చంద్రగుప్తుని దర్బారునందుండిన మెగాస్తనీస్‌ వ్రాసిన వ్రాతలవల్ల ఆంధ్ర సామ్రాజ్యమునకు ముప్పది దుర్గములు, లక్ష పదాతులు, రెండువేల అశ్వ దళము, ఒక వేయి ఏనుంగులు వున్నట్లు తెలియుచున్నది.

    అశోక మహారాజు కాలధర్మము నొందిన అచిరకాలములోనే ఉత్తర హిందూస్తానములో మౌర్యవంశము అంతమొందినది. అప్పుడు దక్షిణ హిందూస్తానములో ఆంధ్ర సామ్రాజ్యము విజృంభించినది. ఈ సామ్రాజ్యము తూర్పు సముద్రమునుండి పశ్చిమ సముద్రమువరకు వ్యాపించి, నాలుగు వందల సంవత్సరములవరకు దక్షిణ హిందూస్తానమునేకాక, ఉత్తర హిందూస్తానములో పెద్ద భాగమును తన పరిపాలనలో యిమిడ్చుకొనినది. ఆ కాలమున దక్షిణ హిందూస్తానము మహోన్నత అభ్యుదయము గాంచినది. సముద్రము దాటిన ప్రదేశములతో వర్తక వ్యాపార సంబంధము కలిగించుకొనుటతో ఆంధ్రులకు ప్రత్యేక విశేషత కలిగినది. ఆంధ్రులు ఓడల నిర్మాణములోను, వానిని నడిపించుటలోను ప్రఖ్యాతి బడసిరి. అప్పటి చరిత్రకారులు వ్రాసిన వ్రాతలవల్ల దక్షిణ హిందూస్తానము లోని యీ ఆంధ్రులే క్రీ. శ. లో పూర్వద్వీపములకు వలసపోయి, యావద్భారతదేశమునకై మార్గదర్శులై మలయా, జావా, సుమత్రా, బర్మా, సియాం మరియు ఇండోచైనాలో స్థిరనివాస మేర్పరచుకొని భారతీయ సభ్యత, భారతీయ సాహిత్యము, చిత్రకళలు మున్నగువానిని ఆయాప్రదేశమలలో వ్యాపింప జేసిరి.

    మహాశయులారా! పురాతన చారిత్రక గాథలతో తమ కాలయాపనము చేయ నుద్దేశించలేదు. కాని పూర్వమొకసారి ఆంధ్ర దేశముతో వ్యవహరింపబడుచున్న దేశము తెలంగానా [గా] ఎట్లు పరివర్తనము పొందినదో చెప్పదలచినాను. చంద్రవంశరాజగు కళింగరాజు యీ దేశమునకు రాజు కావడముతోనే [యిది] కళింగ దేశమని వ్యవహరింపబడుచు వచ్చెను. క్రమక్రమేణ 'కళింగము' 'త్రికళింగము' గా వ్యవహరింపబడెను. త్రికళింగము మారి త్రిలింగమైనదని చరిత్రకారులు చెప్పుదురు. చాళుక్యుల, కాకతీయుల నాటి చారిత్రక నిదర్శనములవల్ల త్రిలింగ దేశమని వాడబడినట్లు తెలియుచున్నది. ఇట్లు ఆంధ్ర దేశము, త్రిలింగ దేశము పర్యాయపదములుగా వ్యవహరించబడుచు వచ్చెను. ఆంధ్ర పండితుల అభిప్రాయముప్రకారము త్రిలింగములగు శ్రీశైలము, భీమేశ్వరము (లేక ద్రాక్షారామము), కాళేశ్వరముల లోని మధ్య ప్రదేశము త్రిలింగ దేశమని తెలియుచున్నది. ఈ ప్రదేశము యొక్క జనుల భాష తెలుగు. ఈ భాష ఆధారమున తెలుగు దేశమైనది. కాన తెలుగు దేశము, ఆంధ్ర దేశము ఏకార్థమును తెలుపునవి. "తెనుగు" "ఆంధ్రము" పర్యాయ పదములు – తెనుగు పండితులు గ్రాంథిక భాషలో "ఆంధ్ర" పదము వుపయోగపరచితే, సామాన్యులు వ్యవహారిక భాషలో "తెనుగు" పదము ఉపయోగించుచుందురు. తెనుగు, ఆంధ్రము – తెనుగు దేశము, ఆంధ్ర దేశములను పదములలో వ్యత్యాసము ఏమియు లేదు. ఈ ఉద్యమమునకు జాతి, సంతతి, మతములతో సంబంధము లేదు. ఈ దేశముననే జనించి, ఇక్కడనే జీవనోపాయముల సంపాదించుకొని, తుదకు యిక్కడనే మృతి నొందనున్న వారైనందున వారందరు ఆంధ్రులే. వంగదేశములో నుండువారు వంగీయులు, సింధుదేశములో నుండువారు సైంధవులు, పాంచాలదేశములో నుండువారు పాంచాలీయులని అనుట లేదా? అటులనే ఆంధ్రదేశములో నుండువారిని ఆంధ్రులనుటలో దోషమేమి? ఆంధ్రులని ఉచ్చరించినమాత్రమున భయమొందుట ఎందులకు? ఈ యుద్యమము పవిత్రమైన ఒక సూబాకు సంబంధించిన ఉద్యమము. సూబాలో నివసించు యావన్మానవకోటి అభ్యుదయమునకై యేర్పడినది.

    Regarding the so-called remarks of Nehru about a virtual marital relation I think you find its reference in the Andhra Prabha report on the Day of emergence of Andhra Pradesh which you posted on this website and I think that is a sufficient proof that Nehru should have said something like that.

    రిప్లయితొలగించండి